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诚信文化
河南的诚信文化
来源:本站 作者:admin 发布日期:2013-5-14 点击次数:6034

    谈到中国的信用建设,绝对是不可以避开河南的。避开了河南,也就避开了中国文化最为凝重的部分。在公元前二十一世纪夏王朝建立到1127年北宋帝国覆灭的三千年里,河南一直是中国历史上最显赫灿烂的地区。
    河南可以说是中国的缩影。中国是世界上人口最多的国家,河南是中国人口最多的省;中国是世界上最大的农业国,河南是中国最大的农业省;中国是世界上最大的发展中国家,河南应该说是中国最大的“发展中省份”-------中国的经济总量在世界上名列前茅,人均水平位于中下;河南的经济总量位居全国第五,而人均只占全国的第十八位。
    近些年来,一种足以令河南人苦涩无比的观念风潮咋起。记不得从什么时候开始,我们十分遗憾地发现,被誉为中华文明摇篮的中原河南,被迫承受不堪忍受之痛------一种强加于河南人的、难以辩解和无法说清的误解和形象扭曲,开始苦苦地折磨着河南人的心灵。失信、狡诈与假冒伪劣,“讨厌”、“贱”、“骗子”等成了河南人的代名词,南方一些企业在招工时明文规定,河南人一概不要,类似对河南人和河南文化的指责和歧视,不胫而走,这种伤痛和郁闷让人难以承受,以至于河南人发出了愤怒呐喊,河南人写的《河南人惹谁了》、《河南人可以说不》、《点评河南》等几本书在图书市场也热卖起来。
     说河南人不可信,主要是由于河南人在经济发展过程中与沿海地区和一些大城市拉开了距离。当其他地区已经完成“原始积累”,开始进一步发展的时候,河南大范围的工业化才刚刚开始,由河南人组成的“民工潮”也才刚刚开始向外涌动。众所周知,中国的乞丐流浪汉以河南人最多。在经济发展初期,总免不了出现一些不正常的现象,于是这种种事实就成了河南人被歧视的依据。其次,河南人数量巨大,并且总是操着一口地地道道的河南话,这就为自己戴上了明显的河南标签(相反,其他地区方言由于与普通话差别太大,反而淡化了其地方特色)。从某种意义上说,河南人是代全国所有不发达地区的人民在受某些大城市人的歧视。
     客观地讲,河南的历史文化十分丰富,但是现代文化却较为贫瘠,尤其是信用文化、现代商业文化没有得到健康的发展。相反,区域性的恶劣事件却频繁成为国民茶余饭后的谈资,以至于国内涌起一股排斥河南的暗流。有人称西方在妖魔化中国,而中国却在妖魔化河南,这使河南遭受到一场文化层面、人格层面的信任危机。
     有一个笑话说:如果在夏威夷的海滩上海风同时掀起了腿上的裙子和头顶上的草帽,这时候日本女人、美国女人、中国女人会作出不同的反应:日本女人会赶紧用双手捂住裙子而不去管草帽,美国女人会抓住草帽而不理会裙子,中国女人则会一手抓住裙子,一手抓住草帽。
    此事要是让河南人碰上,不但会一手抓住裙子一手抓住草帽,而且还会立即看看四周有没有人往她的腿上看。河南人是中国传统礼教观念最重的一个群体,他们保守而注重实惠,尤其注重自己在家族或周围人群中的名声。儒家传统礼教的准则“三纲五常”、“三从四德”在河南大有市场。历史上著名的程氏理学就是河南嵩县人程颢、程颐二兄弟创建的。程氏理学把孔子的儒家学说从虚到实、从抽象到具体、从思想意识到生活行为完全地系统化和实际化了,好像他们举起了手,从天上把儒家学说接下来,从而完全彻底地进入到人们的生活和内心深处。历代的统治者想疯了都没有整明白的东西,河南二程终于给他们整出来了。如果孔子只是给他们画饼充饥的话,二程终于给他们蒸出了馒头。如果孔子只是给了他们一个和尚娶媳妇的美梦的话,二程终于把一个花姑娘送到他们的怀里,并且亲自为他们宽衣解带,送上花床。如果说人民群众是一群羔羊的话,二程终于给统治者找到了鞭子。站在河南人的角度来讲,程氏理学就像一面磨盘,压扁了河南人的个性,磨碎了河南人的灵魂。从那时起,河南人说“中”的时候,更多地意味着低头和屈从,再也没有自我的意识了,再也不敢拒绝,再也不敢说不字了。因为他们再也没有了拒绝的权力,什么都是人家上边说了算,自己说什么也不算,不说“中”说什么呢?有四个字河南人非常熟悉,那就是“精忠报国”。不是写在纸上,也不是刻在石头上,而是被一个母亲刺在儿子的后背上。众所周知,那个儿子就是岳飞。岳飞是宋朝时期河南人最优秀也最典型的代表人物。岳飞的优秀在于他的文武全才,在于他对民族的热爱。他的典型在于他的“忠”。明知道皇帝无道,也不能造反,宁愿屈死也不能做违背皇帝的事情。
     在河南的地方文化中还缺乏一种敬畏规则的意识,我所说的规则是指政策、法律、道德等,不是“潜规则”。你不按规则出牌,别人就难免对你侧目而视了。而民风当中之所以会出现这样的缺陷,又主要是因为官风当中带有这种明显的缺陷所造成的。由于种种历史和现实的原因,河南是一个“官本位”色彩格外浓厚的地方,在河南这些格言特别流行:刑不上大夫,礼不下庶人;近水楼台先得月,朝中有人好当官;家不可一日无主,国不可一日无君;成则为王,败则为寇;万般皆下品,惟有读书高;学而优则仕;官大一级压死人;就连引进人才、招商引资时,也会根据不同的学衔、投资额,许之以不同级别的官位。而只要官大一级,所有的规则在他的面前就统统失效。河南民谣云“三年村干部,十万人民币”。村干部如此,更高级别的官员可以想见。杜保乾、程三昌、雇凶杀人的市委书记李长河等,也从一个侧面反映了河南部分官员的精神状态。 
    细心人早就应该发现,从古到今河南人的思想觉悟特别高。换句话说,就是河南人跟上头跟得特别紧。河南古时候一直有京城,后来皇帝南迁北迁,再也没有回河南来。但是,从古代以来养成的一个习惯是,上头叫干啥从来不反抗,甚至从来就不思考,叫干什么就干什么。如果往深处想,实际上在潜意识里还是习惯把上头的话当成皇帝的圣旨来对待。于是,几千年遗风传下来,河南的群众特别好发动,几乎是一呼百应。而且还善于发挥和创造,如果上头说公鸡能下蛋,马上就有人说亲眼看见。
    我们可以回顾一下历史,远的不说,就从建国后谈起。河南是历次政治运动的试验田和重灾区。“反右”期间,上头一声令下打右派,河南人打得最多,全国被戴上“右派”帽子的总计五十五万人,而一个河南省竟有三十多万人,占了一半还多。有那么多坏人吗?没有。没有打那么多干什么?完全是为了完成和超额完成上头派下来的任务。上头让“放卫星”,河南人放得最高,河南省内又首推信阳地区,人家说一亩能产几千斤粮食,河南人就几万斤甚至几十万斤的放卫星。人民公社是河南最早成立的。吃大食堂,跑步进入共产主义,河南人动作最快。即使是现在,也有因隐瞒而导致令世人闻之色变的艾滋病蔓延。这些历史事实,都严重地影响了河南的信用形象。
    其实,河南人是非常值得信赖、值得信任的。有一个闻名全世界的奇迹,当年的犹太人为了逃避追杀,离开家园向四面八方求生逃命,几乎是逃到哪里就被追杀到哪里,只有逃到中国的犹太人没有受到一点伤害,他们安然地生活在河南的开封,直到现在。河南人自己并没有觉得做了什么,河南人只是觉得人家逃荒到这里怪可怜的,就应该对人家友好。但犹太人经过对比,却把这一切当成了犹太人历史上的一个奇迹,并把河南人当成犹太人永远的恩人。
    除了宁夏以外,生活在河南的回民最多。河南人从来没有想过看不起少数民族,相反,却尊敬和高看他们,认为回民比汉民更加聪明。对于兄弟民族的友好态度,早已经成为河南人的生活习惯和人生态度。
    河南人非常尊敬外地人,文革期间,河南的上海人、北京人、东北人很多,河南人从来就没有想过要排斥他们,反而总是高看他们。这种习惯把外地人也供了起来,他们自己倒是也觉得自己了不得了,总是习惯居高临下地和河南人相处,成了河南人中间的高贵人。有一个典型的现象是,河南人的好姑娘都愿意嫁给外地人,好像做外地人的老婆比当河南人的媳妇光荣似的。在河南的大专院校,本省的学生总是喜欢和外省市的学生聊天,也特别照顾外省的学生。在社会上,如果外地人有什么事情,很多人愿意帮忙。
    河南省会郑州,可以说是外地人生活的乐园。首先是话语,郑州的流行口语是中州话,也就是河南人的地方普通话,操外地人的口音,不论你是北京人还是上海人,在这座城市里你不用怕人笑话,反而会受到人们的尊敬。再就是职业,外地人在郑州做事,比郑州人更容易一些。特别是改革开放以后,大量的外地人涌入郑州,寻求发展,成功者不计其数,河南人没有眼红,觉得这是非常正常的事情。为了提高农民工地位,焦作市人大常委会第十七次会议决定,将每年的7月20日定为焦作市的“农民工节”,这是全国第一个专门的农民工节日,2006年7月20日,在农民工节日这天,焦作市总工会为5对农民工新人举行集体婚礼,为1.2万多名农民工免费体检。有关部门评选出的“十佳民工”还兴高采烈地身披红绶带前往青天河游玩,而且他们还是带薪休假呢。
只有和河南人相处久了,你才能体会出河南人的好处来。河南人要对你好,往往不多说好听的,而是把你装进心里暖起来,准备日后报答你。如果你是个细心人,你就会发现这时候河南人要么默默地看着你,要么就憨厚地给你笑,这就是把你当成亲人了。如果你真正地和河南人共事,你马上就会发现河南人的忠厚和实在。由于过于憨厚,河南人没少吃亏,和外乡人相处,尤其是和南方人相处,河南人经常大呼上当。一个回合下来,河南人先给了人家好处,等着别人回报呢,人家只说一些好听的话就走人,而且一去不复返。于是,从古到今,河南人都把南方人叫南蛮子,认为南蛮子精明,不要和南蛮子打交道。
与人相处以诚相待,不拘小节,不玩嘴上的功夫,这实际上是一种做人的大家风范,是中原文化的古风遗韵,有一种敦厚的古典的美感。
    河南人灵柔不如南方仔,刚猛不如北方佬。河南人刚柔相济,每一个人都受到传统文化严密的训练,他们的性格集中了周围陕西楞娃的老成、湖北九头鸟的心机、山东梁山好汉的沉勇、河北棉农的淳朴。
    河南人特别相信宗教,其中一个重要的原因是历史上他们一直对自然充满了敬畏之情,尤其是对黄河的敬畏之情。这种敬畏之情很容易使人相信超自然力量的存在。河南人被战争和自然灾害折磨惨了,冥冥之中,他们脆弱而敏感的心灵需要获得宗教的抚摸。
    中国佛教的祖庭位于洛阳东郊12公里处的白马寺。龙门石窟高17.4米的卢舍那大佛,体态丰匀传神,线条精妙,通体散发着静穆的伟大气息,被称为“东方维纳斯”。武则天为雕造这尊大佛专门掏了自己的三万贯脂粉钱。印度禅宗二十八代祖菩提达摩安顿在嵩山少林寺,他把精妙高深的禅宗教义传授给喜好佛教的河南人及所有的中国人。
    佛教从一开始进入中国就选择了河南这块宗教的沃土。后来的历史证明这是一个明智的选择。河南人也非常迷恋佛教,他们敬畏自然乐天知命的天性与佛教的基本教义一拍即合。时至今日,河南的各大寺庙香火依然异常旺盛,笃信佛教成为因循守旧的河南人世代相袭的传统。
    历史上河南人的两大传统思想,一是儒家正统思想,二是佛教思想。万历皇帝曾说,儒家与佛家犹如一只鸟的两支翅膀,每一支翅膀都需要另外一支翅膀的合作。
    河南是儒家传统文化濡染熏陶最深的地区。所以,河南人普遍地贯彻执行着儒家的信用思想。佛教中也有各种戒律,其中主要的“五戒”、“八戒”、“十戒”都在第四条中规定:“不妄语”。妄,虚妄、荒谬的意思。“不妄语”就是不随便说不负责任的话,反过来说,就是人要讲信用,说出去的话要兑现,言行一致,要守信用。就这一点而言,佛门的信与儒家的信有一脉相通之处。佛教提倡八证道,其中正言是控制生活的关键,以避免伪证、饶舌、诽谤、谩骂甚至无耻的闲谈。深受佛教思想影响的河南人一贯以诚实、守信用、不骗人作为人生的座右铭。
   就好像90年代一度信誉扫地的温州被迫放火烧假货那样,就如同科龙老总挥起铁锤怒砸劣质冰箱一样,骨子里始终流淌着中华文化精髓的河南人,正在近乎苛刻的自省中前进。严惩失信行为,打造信用河南,整顿市场经济秩序,维护河南商誉形象,日渐成为所有河南人的共识。
   自下而上、全民普及的这场自我信用整肃运动,声势浩大,成绩卓著,让我们体会到了一种前所未有的新河南形象;讲信用,讲商誉,讲秩序,讲修睦,已成为河南社会经济秩序中的一种自发行为和内在动力。曾经强加于河南人的、让人难以接受的种种关于河南的误解与说法,在这两年中,几乎全都没了市场。我们看到了河南文化的重新崛起与振作,它正在重新扬起引领中国地域文化昂扬前行的风帆。
    既然是官风带坏了民风,那么要淳化民风,就应该从淳化官风入手。淳化官风,在我看来,首先就是要让官员学会敬畏规则,选拔官员的时候要讲规则,施政的时候也要讲规则。官风好转了,民风的好转也就指日可待了。官风、民风都好了,所谓“河南人形象问题”不也就消解于无形了吗?
     这是发生在河南某公司里的一家事情。2003年底,山东某公司急需一件价值百元的电器元件,要求3天内送到,该公司接到电话后文刻派人送货。由于是春运期间,车票紧张,送货人等了一天也没有买到车票,公司马上决定开车送,车行至开封,正逢漫天飞雪,车也走不了了。此时3天已经过去了2天,公司马上决定,派上乘飞机赶赴山东送货,厂家接货后,感动异常。有人问,这么做,费用超过货值10多倍,值吗?“值!”公司领导肯定地说,“‘用户是上帝’不是一句空话,客户要我们的产品是对我们的信任,为了信用,再多钱我们也要花。”真诚的投入换来了信任的回报,就因为这件事,山东这家客户和该公司建立了长期合作关系,其他各地客户也慕名给纷至沓来。
    笔者给大家再讲一个为了偿还66.5元,不惜辞职,河南女孩兑现承诺彰显诚信光辉的故事。2006年1月初,河南新县一所公立幼儿园的18岁的教师王瑞芙到深圳办完事后,买好车票,准备回河南前,在深圳街头遭遇小偷,钱包、手机、车票被洗劫一空,沿街求助却屡遭白眼,危难时刻,一位素不相识的在深圳打工的河南大叔倾囊相助,使她踏上了回家的火车。王瑞芙承诺,过年时,一定准时把钱送到大叔家里。2006年春节,当她要兑现自己的诺言,把那66.5元钱亲手交还给恩人时,却怎么也找不到当初保留下来的那张写有地址的字条。那张字条上的地址,她只大概记住了河南省驻马店市遂平县的字样,具体的乡镇以及村庄名称怎么也想不起来了。父母、学校领导、同事、朋友得知此事后,都被她的执著和诚信打动,通过亲戚邻居等各种关系,努力帮她找到那位好心的张大叔。就这样一直过了20多天,到了3月份,恩人的消息依旧杳然。3月19日,王瑞芙在父亲陪同下第二次前往深圳,他们很顺利地找到张大叔当初在深圳打工的食品厂。但遗憾的是,张德光没来上班。而且由于张德光是熟人介绍来的临时工,所以根本没留他的具体家庭地址。就这样,满怀希望而来的王瑞芙失望而归。4月2日,为了当初受助时的一句承诺,18岁的王瑞芙毅然辞去幼儿园教师的工作,踏上了寻恩人之路。功夫不负有心人。5月20日上午,在又一次去遂平县寻找的过程中,恰巧遇到了当地的一个乡村集会,无意中向一位中年男子打听到了张德光的消息,终于兑现了当初的承诺。66.5元,一个善良的老人以及一次爱心的救助;加上一个诚信的姑娘和一场特殊的寻人历程;最终酝酿出一场完美的结局。古有花木兰,谁说女子不如男。今有王瑞芙,谁说俺们不可信!
     2005年12月,河南人民广播电台进行了一轮名为“谁不说俺家乡好”的大型主题宣传活动,“集全台之力”,宣传河南山水、古都文明、河南文化等内容。2005年2月,徐光春在网上看到温州的河南籍打工者李学生为救两个孩子而命丧车轮的消息,立即批示河南媒体进行报道。他也亲自到李学生家里探望。随即,河南省有关部门发掘出了张尚昀、靳伟杰、高增玉等一大批感人的高尚事迹,河南电视台、《河南日报》、《大河报》、《郑州晚报》等几十家媒体连连出击,掀起了一次次为河南人正名的浪潮。
     热潮蔓延至省外和中央媒体,至今不衰。在新一届央视十大“感动中国”人物中,河南一省就占据了两席。三次跳进大浪中救人的魏青刚,艰辛扶持、关爱捡来的妹妹、乐观向上的洪战辉,这些普普通通的河南人再一次以河南人的新形象感动全中国。
    2006年7月,河南省政府通报了清收盘活农村信用社不良贷款的工作情况,其中河南党政干部等4万1千多人拖欠农信社15.5亿元。河南省委、省政府要求,欠款必须在近期全部归还。对欠款不还者将实行分级告诫谈话制度,逾期欠款尚未归还者,要在媒体上公开曝光,处级以上干部在省级媒体上曝光,科级及科级以下人员在当地媒体曝光。同时,还采取“三停五不”措施,即对欠款人不提拔、不调动、不评先、不加薪、不晋级,必要时可以停职、停薪、停岗。情节严重的,还将给予组织处理和纪律处分。
     讲信用是一个文明城市的道德之基。从2002年4月起,河南省郑州市抓住宣传《公民道德建设实施纲要》的契机,从打造郑州商贸流通业形象品牌、加快实现建设现代化商贸城战略的高度,来认识商业企业信用建设的极端重要性,在全市商贸流通系统普遍开展了“道德规范进千店,诚信服务创名牌”活动。许多商场制作了20字公民基本道德规范柜台警示牌。郑州紫荆山百货大楼的党员戴上了“我是共产党员,愿意为您服务”的胸卡。一些商场店铺将诚信经营的承诺书张贴上墙,接受消费者监督。目前,“以诚信赢得信誉,以信誉赢得效益”已成为郑州市广大商业企业职工的共识。在“道德规范进千店,诚信服务创名牌”活动中,郑州市工商局专门印制了6万册工商法律法规汇编,免费向企业商户发放。在郑州,凡是有制售假冒伪劣商品、进行合同欺诈等严重问题的企业,都被工商部门列入企业“不良行为警示记录系统”,定期公布。同样,诚实守信、对社会贡献较大、受到政府部门表彰的企业也被收录进“良好行为记录”,受到媒体表扬,并享受免予年检等待遇。2002年,郑州市举行了“道德规范进千店,诚信服务创名牌”示范单位评选活动。经过企业申报、专家现场评审、顾客评议、媒体公示等程序,244家商场店铺的大门挂上了亮闪闪的“示范店”标牌,生意更加火爆。 政府主管部门的努力收到了良好效果,市商业局曾经在消费者中对100家商业企业诚信状况进行了问卷调查,结果表明,顾客满意率达到95%。
     新乡市所管辖的卫辉市是笔者的故乡。卫辉市开发得比较早,春秋时为汲邑,卫宣公的儿子曾在此居住。商朝末年辅佐周文王和周武王夺取天下、著有《三韬六略》的姜尚(姜子牙)就是卫辉太公泉乡人。汉高祖2年(公元前205年)卫辉设汲县,属河内郡。现管辖卫辉的新乡市,当时只是汲县的一个乡,即新中乡。明朝时,卫辉府和安庆府、保定府、怀庆府、大名府是齐名的。清朝期间,著名的豫北“三府”即“卫辉府”、“怀庆府”和“彰德府”。卫辉府管辖九个县。民国前期,卫辉还是府治,交通便利,商业繁荣,还是文化名城,人才荟萃。因此,1908年底,袁世凯罢政后来到卫辉居住。因为卫辉距离北京较近,便于其在政治上东山再起,另外卫辉还是他的莫逆之交徐世昌的老家。袁在卫辉时住在西关马市街大宅院中(今卫辉市汲水镇政府所在地)。1918年被选举为北洋政府第五任总统的徐世昌从小就随母亲在卫辉贡院街居住,他是北洋政府五任总统中惟一一位文人出身的总统。1948年11月7日原汲县城解放,1949年2月太行行署改汲县为卫辉市,1952年10月,平原省撤销,原卫辉市改建为汲县,新乡作为省辖市,新乡专员公署所在地,划归河南省。由于卫辉境内水多,城关有六七百亩水面,乡下的水也很多,地下水也异常丰富,便于汲水,故自古就称为汲县。1988年12月,汲县撤县建市,恢复老地名卫辉市。1993年,我曾代表装甲兵工程学院到河南招生,因此有机会踏遍了黄河以北的整个豫北地区,在城区有卫辉市如此大水面的,还真不多见,虽然比不上山东江北水城聊城,但是水多,城区湖面广阔却是卫辉的一个重要特色。明朝时,皇帝的弟弟被分封到卫辉当潞王,他十分思念母亲,于是就要在卫辉盖望京楼,所需要的泥土就从护城河里挖掘,听话的卫辉人于是把护城河挖得特别宽,把望京楼盖得特别高大、结实。这从一个侧面也说明卫辉人自古就是诚实守信的,不会耍奸使滑。从古至今,恪守传统道德的卫辉人都是恪守信用的,以说实话、当老实人为荣,以说假话、口是心非为耻。
       新乡市1949年的时候,曾经是平原省省会,当时的太行行署与冀、鲁、豫接壤行署合并成立平原省。建国后,新乡成为中央十分关注的地区。毛泽东主席曾经来过三次。新乡也涌现了一系列不同时期的全国先进典型:农村党支部书记的榜样史来贺,“全国十大女杰”刘志华,乡镇党委书记的榜样吴金印,战天斗地县委书记的榜样郑永和,“太行赤子”张荣锁,见义勇为的榜样徐洪刚,舍己救人的榜样艾润生等等。新乡涌现出了这么多的全国先进典型,能说河南人不可信吗?
    2004年以来,新乡市信用建设提速了:市委宣传部隆重表彰“2003年度新乡市十件诚信好事”;市工商局宣布对首批5家信用好的企业实行“年检免检”。新乡市从深化行政审批制度改革入手,把市属行政审批权清理合并并放入到行政服务中心,实行“进一个门办好,缴规定费办成,按承诺日办结”。新乡市在全省率先成立了行政效能监察办公室和“111”行政效能联动中心,对效能监察对象在履行职责中的失职违法行为进行责任追究。企业信用建设的好坏直接决定着信用城市创建的成败。基于这样的认识,新乡以创建“金融安全区”、“诚信纳税区”和“经济秩序优良区”为重点,全面推进商贸信用体系建设。有关部门建立了信贷记录数据库,开展“银行信得过企业”评比活动,深化“信用村(镇)”、“信用户”创建活动。同时,新乡通过实施“万户企业信用工程”、“百城万店无假货”等活动,促进商贸信用体系建设。加强服务行业和中介组织的信用建设。司法、审计等部门为中介事务所和从业人员建立诚信档案,组织企业承诺诚信服务。新乡市以落实《公民道德建设实施纲要》为契机,提出人人争当“信用新乡”的创建者,树立“守信为荣、失信可耻、无信为忧”的良好风气。2003年,新乡市掀起“信用新乡”大讨论热潮,市民们为建设“信用新乡”建言献策。市里组织40多家个体私营企业签署《个体私营企业诚信文明、公平竞争公约》,开展了全市“十大诚信好事评选活动”和“市级信用单位评选活动”。同时,在全社会开展党政机关干部、企业家、企业员工诚信教育,开展诚信教育进课堂活动,推进诚信社区、信用村镇建设。“信用新乡”建设的持续推进,使新乡的整体信用形象不断提升。河南省统计局公布的经济发展环境满意度专项调查结果显示,新乡市总体形象评价满意度名列前茅。“诚信为本,操守为重”理念深入人心,化为企业的实际行动。“老”新乡市百货大楼相继荣获“全国百城万店无假货示范店”、“全国诚信商店”等荣誉称号。 
    河南省的信用文化建设正在坚实地进行着。人们注意到,随着河南新形象的重塑,河南的经济、社会的发展迅速。5年前,全省经济总量每年增加200亿元左右,2002年,增加500亿元;2003年,增加800亿元;2004年,增加1400亿元;2005年,增加1800亿元;2006年上半年,生产总值为5500亿元,比去年同期增长14%。2005年,河南全省生产总值达10535亿元,成为继广东、山东、江苏、浙江之后全国第5个经济总量超万亿元的省份,除沿海4个省外,位居中西部各省区第一。

                                摘自<<中国信用>>一书,新华出版社,刘建新著

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